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　　人的命運是時時刻刻要遭到痛苦的。對他的操心照料，其本身就是同痛苦相聯系的。幸而他在童年時候所遇到的只不過是身體上的痛苦，這同其他的痛苦比較起來，沒有那樣殘酷，沒有那樣悲哀，而且，同那些使我們產生絕命念頭的痛苦相比，還是極其少的。一個人是絕不會因為患痛風癥而自殺的，唯有心靈的痛苦才使人灰心失望。我們同情兒童的命運，然而應該同情的卻是我們的命運。我們更大的災禍都是我們自己造成的。

到詩腳下絲毫不停，嘴里吼道：“我沒有殺人！楚楚不是我殺的！我要趕著去救人！”

刊印出的幾個部分。盡管有些進一步的擔憂，我還是應允了，但只允許在他的書中使用：

　　寫作旅行札記，是在不同文化、文明之間的腦筋急轉彎活動，是讓人著迷卻又著實危險的。寫作的人常常犯下浮光掠影，知旅游手冊而不知生活，知異國風情而不知其根底的毛病，妹尾卻不同。他是那種如果你說某個地方不好玩，自己一定要去試試看的人。最最難得的是，他把那些旅行生活中的不愉快，輕描淡寫地以詼諧的語氣寫出，反而成為了一種寶貴的生活經驗。比如人人都要經歷的出租車司機宰肥羊事件，他卻能夠站在對方的立場上進行思考，并不會一味地譴責謾罵。再比如大家都說印度的水不好，食物不夠衛生，果然他也腹瀉了，但是他卻能夠一笑了之。當時年過花甲的他一個人在印度旅行兩次，一路走一路畫，整本書不只有靈動的文字，也有美麗的手繪素描插畫，使得一個活生生的印度出現在讀者的眼前。

　　130.提到戰爭，我們知道亞伯拉罕帶領自己一家的兵士三百一十八人，以掃領著四百武裝的人去會他的兄弟雅各。為著和平起見，亞伯拉罕與亞比米勒結盟。一個人在他的家里有三百一十八人，而不是亞當的嗣子，難道這不是可能的嗎？

2020-09-08 名人墓大都十分簡樸。波蘭著名音樂家“鋼琴詩人”肖邦的墓坐落在一個小坡上。1831年，肖邦來到法國定居。后來，他結識了比自己大6歲的法國女作家喬治•桑，甜蜜的愛情給肖邦帶來了無限的創作靈感。1847年，兩人關系破裂后，肖邦因心情憂郁，創作力衰退。1849年，年僅39歲的肖邦因肺病在巴黎逝世。在肖邦墓低矮的墓碑上，有一個懷抱小提琴、沉浸在憂傷中的少女雕像。雕像寄托著人們對天才大師的惋惜和哀悼。

2020-09-08 虧：虧損。這是說，自生必然以有為自己的前提，有一旦消失，生命則必然受到虧損。

2020-09-08 　　我當然知道有一些通俗稱之為不完全的實體；可是，假如這樣稱呼它們是因為它們本身如果沒有別的支持就不能單獨存在，我認為在這一點上，把它們稱之為實體是有矛盾的，就是說，一些東西是由于它們自己而存在的，同時又是不完全的，即一些東西不能由于它們自己而存在。不錯，在另外一種意義上，我們可以把它們稱之為不完全的實體，這不是由于它們作為實體來說有什么不完全的東西，而是由于在它們和另一個什么實體的關系上，它們和那個實體組合成一個完整的東西，這個完整的東西由于自己而存在，與其他任何東西有別。這樣一來，一只手是一個不完全的實體，假如你把它關系到全身來看的話，它是全身的一部分；可是如果你單獨地來看它，它就是一個完全的實體。

2020-09-08 　　36.財產的幅度是自然根據人類的勞動和生活所需的范圍而很好地規定的。沒有任何人的勞動能夠開拓一切土地或把一切土地劃歸私用；他的享用也頂多只能消耗一小部分；所以任何人都不可能在這種方式下侵犯另一個人的權利，或為自己取得一宗財產而損害他的鄰人，因為他的鄰人（在旁人已取出他的一份之后）仍然剩有同劃歸私用以前一樣好和一樣多的財產。在世界初期，人們在當時的曠野上所遭逢的離群即無法生活的危險，大于因缺少土地進行種植而感受的不便，在這個時候，這一幅度確將每個人的私有財產限制在適當的范圍之內，使他可能占有的財產不致損害別人。世界現在似乎有人滿之患，但是同樣的限度仍可被采用而不損及任何人。試設想一個人或一個家族在亞當或挪亞的子孫們起初在世界上居住時的情況：讓他在美洲內地的空曠地方進行種植，我們將看到他在我們所定的限度內劃歸自己私用的土地不會很大，甚至在今天，也不致損及其余的人類，以致他們有理由抱怨或認為由于那個人的侵占而受到損害，即使人類現今業已分布到世界的每一角落，無限地超過了最初的微小數目。加之，如果沒有勞動，土地的多寡就只有很小的價值。

2020-09-08 　　以上四項全都延續到下一世紀。十字軍逐漸走向可恥的結局。然而，關于其他三項運動，公元十三世紀卻標幟著那些在公元十二世紀時尚處于過渡階段事物的最高發展。公元十三世紀里，教皇對皇帝取得了決定性的勝利，倫巴底諸城獲得了穩定的獨立，而經院哲學也達到了它的頂點。所有這一切全是由于在公元十二世紀中預先作好了準備的結果。