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出錢購買免罪令在中世紀晚期是件很盛行的事，也是路德極力抨擊的一件事，這件事與日益強調人的意志及人的努力的有效，有著關聯的。由于可以向教皇的特使購買免罪令，人非但免除了世俗的懲罰，而且就將如同西伯理（Seebery）所指出的，人有理由期望，他將可以免除一切罪惡，因為世俗的懲罰被認為是可以代替永久的懲罰。 初視之下，向教皇購買免罪令免受煉獄之苦的作法，似乎與人之努力便可獲救的觀念是沖突的，因為這種企圖免罪的作法含有依靠教會及其施圣禮的權威的意思。就某種程度而言，這是正確的，可是，同樣正確的是，這種作法也包含有希望與安全的精神；如果人可以如此容易地使自己免除懲罰，那么也就大大地減輕了罪惡感。他可以比較容易地卸脫過去的重負，和擺除折磨他的焦慮。此外，我們必須記住的是，根據教會的明言的或暗諭的理論，免罪令的效力還得視一個前提而定，這個前提就是，購買免罪令的人已悔過和懺悔了。（注2） 在神秘主義者的作品中，在講道中，以及在為聽告解的神父的工作而制定的種種規則中，也可以發現與宗教改革精神極不相同的一些觀念。在這些觀念中，我們發現一種肯定人類尊嚴的，及人類可以表現其自己的精神。循此態度而發展，我們發現一種模仿耶穌基督的觀念，這種觀念早在十二世紀時便已很普遍，同時還發現一種信念，認為人可以企望像上帝一樣，為聽告解的神父而設的規條就顯示出對個人特別情況的了解，和表示承認個人之間有客觀的區別。這些規條并不認為罪惡是不可饒恕的，而只認為這是人的弱點，因此，一個人應受到諒解與尊重。

　　如果有人來向我說：“你所說的那種人是不存在的，青年人決不是那個樣子，他們有這樣或那樣的欲望，他們要做這樣或那樣的事情。”這種說法，就正如有些人因為見到花園中的梨樹都很矮小，便否認梨樹可以長成大樹。

　　如果你想要學習爵士樂、流行樂、搖滾以及任何其他的西方音樂，你都能很容易地發現一張交互的光盤，它能使你不僅僅欣賞和學習，而且還能跟著一起演奏。

第十七章 人口

母既無貪婪之心，也無恐懼之感，自愿而理智地把女兒許配給人，認為這種

2020-09-08 者，因為他擁有一個被禁忌的沖動。到目前為止，這些夢還能滿足下面這條件：即夢形成的

2020-09-08 　　'唉！是的！智慧！

2020-09-08 　　信仰肉體比信仰精神更具有根本的意義，因為后者乃是對肉體垂死狀態的非科學觀察的結果（是離開肉體的東西。等于相信夢境是真實的——）。

2020-09-08 光耀燦爛的不朽人物。隔壁房傳來孩子醒來和母親開玩笑的聲音。我覺得自己似乎又重新體

2020-09-08 　　樓慶西：陳志華、李秋香和我十幾年來一直研究鄉土建筑，我們調查一個地方，一般要有四個方面的工作，一是出調查報告，二是有一套測繪圖，三是照一套照片，四是如果地方上有需要，我們還會做保護規劃方案。比如以前我們出的《楠溪江上游古村落》就是比較綜合的成果。但是調查一個地方出一本書是不可能的，十多年來我們積累了相當一批資料，很多照片、測繪圖都沒有出版，所以“鄉土瑰寶”系列就把這些積累選擇了一下，分成六本書，主要是圖，文字都比較少，兩萬字左右。《雕梁畫棟》是講裝飾大木構件的，《戶牖之美》是講房間的門窗，以后四本分別是院門的門頭門罩、雕刻藝術、宗祠和寺廟、住宅方面，估計2005年全部能出來。